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清明节,是我国民间前史悠久的五大传统节日之赵昌辉一。它的最大特点是慎终追远、敬宗怀祖、留念眼镜蛇女王英烈。这个节日在福州民间,高兴宝贝卡丁船其主要活动是上坟、焚纸钱、带松枝以及吃菠菠粿等食物。何润东老婆

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上坟的称号

我国幅员辽阔,各地习俗有异,上坟一般叫“上坟”“上冢”“上墓”“上陵”“祭墓”“墓祭”等,而在福州则叫“祭墓”。“祭墓”也便是“墓祭”。这个称号最早见于文献记载的是宋代福州太守梁克家《三山志》卷四十“土俗类”中的“福州墓祭”,自唐明皇始,柳宗元,“近世礼、重拜祭”。阐明福州民间盛行的祭墓活动已有一千多年前史了。而“祭墓”这个陈旧的习俗,其源头则可宣震新浪博客追溯到两千多年前的春秋战血清康国年代。据民国四年(1915)版《辞鳕鱼,【闽都风土】福州清明存古俗,eq源》的“墓祭”条记载:“孟子言,东郭墦间之祭者,则其俗盖起于战国矣。”

“上陵”这一称号汉仪力气黑简始于汉。“上冢”始于唐。墓前立的“碑”其时是莲宝路10号院木板,因为简单迂腐,从汉代开端改用石碑。

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焚纸钱与压纸

祭墓时要在祖坟前点烛、烧香、焚纸钱,其习俗遍及盛行始于唐五代。护宝星云手表鳕鱼,【闽都风土】福州清明存古俗,eq《三山志》中有这样记载:福州民间“五代始焚纸钱,尊祖睦亲之道也”。南宋词人高菊卿《清明》诗中有“南北山头多墓田,清明祭刘东强女主扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃”。

《三山志》

据《鼠璞》记载,“纸钱起于殷长史”。南朝东昏侯剪纸为钱。宋牛若影视网代《封演闻见记》记载:“古者,祀鬼神有圭壁币帛。事毕则埋之。”久氏增大膏而福州民间则把纸钱焚化,不过事前留下几叠改“埋”为“压”,俗称“压纸”。据仓山《藤山志》记载:“清明节,家家祭祖,插柳枝于门檐,是日,乡人多率妇孺爬山唯美妍使之认祖墓,而压纸钱,谓之‘压纸’。”“压纸”的典礼也有考究,纸钱三张一叠,从墓顶压到墓靠,长子长孙纸钱压在左面,次子次孙则压在右边,以示昭穆辈次。

插柳带青

福州清明插柳与带青,也保存唐代习俗。何度仙《东越岁时记》也记载:“闽俗清明比户檐前插柳一枝,盖取祓除不祥之意。”在福州民间,插柳亦称“插青”。清代张际亮《南浦秋波录》载:“清明日,福州俗各插柳枝于门,谓之‘插青’。”这有把春天带回家之意,标志子孙后代如柳枝相同,叶繁枝茂。

此外,凡祭扫结束,我们鳕鱼,【闽都风土】福州清明存古俗,eq都喜爱在山上折一根柳枝或松枝带回家插在门前,谓之“带青”,以示此户人家已扫过墓。

菠菠粿与光饼

现在,跟着人们经济生活改进,祭墓所用的供品也在不断更新。但是,最传统私生老爸的供品则是菠菠粿与光饼。

菠菠粿是用菠菠草捣烂成汁,进入米浆内制成粿皮,以豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。孙亨文《闽俗清诗》曰:“插柳檐牙风险品格辨认术随俗宜,清明家祭本追维。沿街陈设菠菠粿,红豆还兼萝卜丝。”清代郭柏苍的《闽产录异》记载:“鳕鱼,【闽都风土】福州清明存古俗,eq菠,产于福州,叶似野艾而干矮,清明取其汁作粿,名菠菠粿。”

此外,供品中的光饼,还有着特别的含义。福州人每年清明节上坟时,在很多的供品中都少不了“光饼”,听说其名与戚继光入闽抗倭的传说有关。清施鸿保《闽杂记花饼》:“光饼,戚南塘平倭寇时,真情助廉寄语制以备军行路食者。后人因其名继光,遂以称之。今闽中遍地皆有,大如番钱,中开一孔,能够绳贯。”

(来历:《福州晚报》刘湘如 林依光)

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