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人道中有一个极大的特色,叫做“趋利避害”。

大多数人总是在寻求一种完美盈满的人生,所有人都排挤残损,惋惜,这是人道的一个特色。

可是这却是咱们引起灾害的一个本源,一个“完美”的人生看似给一个人带来的是夸姣,可是假如一个人不懂得怎么处在完美之中,那么必定是灾害的本源。

正所谓有这样一个规则,叫做“物极必反”。

当一件工作到达自己所希望的强盛极点的时分,接下来的进程,必定是往相反的方向去开展。

许多人在这个时分就说:“那莫非要自毁前程,让自己日子得不满意吗?”

当然不是这样,人生的夸姣是在于不断的寻求夸姣,可是人生的才智,是在于身处夸姣时,即使是人生挨近完美,也不要自我克制盈满,不要居功自傲。

由于大多的灾害并非是夸姣的日子自身带来的,而是身处在夸姣日子之中,太过于的自豪放纵所惹来的。

《道德经》中说:果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。

这句话的意思便是说:到达根本的意图之后不自负,不自诩,不自耀,更不要得意洋洋,要把自己的完美,作为是不得已的一种状况。

这好像很难了解,咱们无妨用一个十分实践的比如为咱们叙述,怎么在鼎盛的人生之中,摒弃自豪的习气。

郭子仪藏起矛头

古代有一个人叫郭子仪,是汾阳王,他的府第是在亲仁里,他家里的大门一般都是大开着,任人进出而没有人干预。

郭子仪手下有一个将军要脱离京师去藩镇,就到郭子仪家里跟他来离别。

他手下的将军刚到他家的时分,这个时分就看到郭子仪的夫人和女儿正在梳妆,就让郭子仪把毛巾和水盆拿过去,给她们端水洗脸,就像使唤下人相同。

郭子仪的子弟看到了,就上前来劝郭子仪,郭子怡不听,他们就说:“大人,您是有功业显赫之人,假如不尊重自己,连自己的方位都不注重,谁都可以在你家里来回走动,咱们以为就像伊尹,霍光那样的贤臣也不会如此。”

这个时分郭子仪听了,笑着说:“这并不是你们所能幻想的那样,我家里有500匹马都是吃公家的草料,有1000人都是吃公家的米粮,我位高极品,现已不能再高了,我想隐退,可是隐退不了,假如说我在家里还围起高墙把大门紧锁,不让他人进来,一旦那些与我结下仇视的人,他们就会规划栽赃我。

再加上有一些贪功邀赏,祸患贤达的人借此来一起诬害我,那么我家族里的人,就不或许享受这种荣华富贵,到时分懊悔都来不及。现在让大门空荡荡的翻开,没有阻止,就算是有人想诬害我诽谤我,也找不到理由。”

那些人听了,都自愧不如,心里敬服不已。

郭子仪深知自己方位极高,他深知自己现已到达了极点的状况,不能再高了,这现已让许多人都仰慕,乃至是妒忌的一个方位。

而郭子仪最大的才智,可以便是可以让自己处在这个方位上没有居功自傲,懂得藏起矛头,而且与人和顺。

他把自己的大门打开,不留任何隐秘,也不好他人发生仇视和隔膜,以避免他人为妒忌之心规划栽赃自己,这样可以更好的保全自我。

《道德经》中说:物壮则老,是谓不道,不道早已。

当事物到达强盛的起点时,就不叫做道,真是不符合规则的,这样的人和方位都不会持久。

日子中有太多的人,其实都看不得他人好,当他人活得舒畅的时分,大多人都会有一种妒忌的心里。

假如你处在一个完美的极点,不懂得持守低沉,就会成为他人的眼中钉。

而一个有才智的人,即使身居高位,具有荣华,也懂得持守一种和顺与谦善,这样的人才不会引起他人妒忌,这便是处事低沉的一个才智。

真实聪明的人,懂得在自己活得舒畅的时分,恰当的蜕其矛头,坚持低姿态,这样便能更好的保全自我。

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